社会主义民主是实质性民主

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2018-09-10

身段达标,还缺唱腔。虽然有姥爷的指导,但夏一凡毕竟不是科班出身。所有的唱段,都是自学。偶然的机会,16岁的夏一凡遇到了京剧名家马崇禧先生(京剧大师马连良的侄子),夏一凡的刻苦和痴迷,博得了马老师的赞赏,他决定倾囊相授。

  活动中,大队长甘清华结合居民群众日常生活实际,深入浅出讲解了火灾隐患的危害性以及掌握自救自防技巧重要性,并就如何正确使用家电,燃气等安全知识以及火灾初期扑救方法、灭火器使用技巧、火灾事故防范措施等进行详细解说。随后,大队长还组织了社区居民开展疏散演练。随着住宅小区警报声急促,小区内某栋居民楼四楼浓烟滚滚,在消防大队官兵的指导下,居民们手捂湿毛巾,井然有序的、迅速的撤离到安全的避难场所,演练过程中,大队长耐心地为居民指出了演练过程中应该注意的事项和错误之处。为确保演练活动取得更好成效,演练结束后,还位社区居民发放了消防知识宣传单,以切实提高居民在危险中迅速逃生、自救、互救的能力。

  预防“色狼”警花教你“防狼”八招虽然相对男性犯罪嫌疑人,女性显得弱小,但如果学会一些实用有效的防身术,还是可以在关键时刻击退犯罪嫌疑人的。为此,王警官特意演示了八招简单实用的招数:1.如果歹徒迎面袭击,并抓住你的衣领,此时,你需要双手抓住攻击的手,右手握住手掌外沿,左手固定手腕,之后用左手顶压对方右肘反关节,下压转腰,同时顶压住反关节,使对方失去重心,在对方向前倾倒时,迅速逃跑并呼救。2.如果歹徒正面抓住你的头发,你需要双手固定抓头发的手,降低身体重心,顺势下压并控制对方手腕,然后撤步并继续下压,之后迅速抬肘,肘击歹徒头部,然后快速逃跑。3.如果歹徒正面持刀抢劫,要迅速卸下随身携带的包,并甩向歹徒持刀的手,在对方躲避你的击打时迅速逃跑。

  对于房地产调控来说,很难定一个统一的指标,但方向和要求是明确的。过高房价在有的地方已成‘民生之痛’,必须采取有力、有效的措施来解决这个问题。

  在首都北京,1986年时自行车在公共出行中的比例高达68%,如今已逐步下滑到12%。  市场需求的缩减,加上境外品牌的冲击,让我国自行车生产行业的生存状况越发艰难。从2011年到2013年,全行业销量连年下滑,行业洗牌加速。

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    这场特殊的毕业季是由西安市文物局精心设计发起的“最忆长安,最美毕业季”活动。活动自6月1日正式开启,以“别样毕业照”为主线,结合西安市历史文化资源、西安市最美文物地标,引领毕业生拍照新风潮。通过鼓励毕业生向母校告白、向城市告白,展现最具西安韵味的毕业情。  近些年,拍摄毕业照已成为毕业季的一大风潮。我们时常能在各种传播平台上,看到风格迥异的毕业照,但一般都是学生的个人行为,由官方组织的并不多见。

社会主义民主政治与资本主义民主政治的根本区别是什么?这个问题必然涉及对民主的实质和形式的基本理解。

在现代社会中,一个国家的民主政治采取怎样的制度形式,主要取决于这个国家社会制度的基本性质。 社会主义民主政治和资本主义民主政治的根本区别,首先在于两种社会的基本制度有着本质的不同。 忽视这一点,把资本主义民主政治所采取的制度形式视为民主政治的实质,从而用资本主义民主政治的思维框架和话语方式来理解社会主义民主政治,就不可能真正认识社会主义民主政治的性质。 因此,理解社会主义民主政治,需要形成能够反映和诠释社会主义民主政治的本质特征的政治思维框架和理论话语体系。

中国共产党领导人民成功地开辟了中国特色社会主义政治发展道路,并为中国特色社会主义民主政治奠定了基本的政治框架,即“坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一”。

这个政治框架决定了中国的社会主义民主是一种有别于资本主义“形式化民主”的“实质性民主”。 “形式化民主”与“实质性民主”自近代以来,随着市场经济的发展,民主政治逐渐成为人类政治文明发展的基本趋向,世界各国人民为民主政治的确立进行了艰苦卓绝的斗争,不断取得历史性进步。 但民主的理想还远未实现,依然在前行途中。

资本主义民主政治产生于反抗封建专制制度的斗争,在历史上具有重要的进步价值。

但这并不像某些人想象的那样,资本主义民主是不可超越的典范。 如果确认民主的实质就是“人民当家作主”,那么,资本主义民主就不能被视为民主政治的完成形态,而是必然要被民主政治的发展所超越的一个历史阶段。

这主要是因为,资本主义民主是建立在资本主义私有制基础上的,迫使资本主义政治制度从根本上服从资本逻辑的统治。

资本逻辑所造成的阶级分化和贫富分化,不可避免地使社会中占人口多数的广大人民群众沦为“普遍无权”的弱势群体,尽管在法律上他们被赋予了各种民主权利,但事实上却被政治运作过程边缘化,导致“让少数人主宰一切,多数人被迫沉默”这样一种政治状况。 因此,资本主义民主政治中的“民”,虽然在形式上和法律上指向了每一个人,但在普遍的阶级分化和贫富分化面前,这种政治制度事实上和实质上所能维护的只是少数资产者的利益。 正如亚当·斯密所说的:“就保障财产的安全说,民政组织的建立,实际就是保护富者来抵抗贫者,或者说,保护有产者来抵抗无产者。

”尽管三百多年来,西方资本主义民主政治的制度形式在局部上也在不断地改进和调整,但这没有、也不可能从根本上改变维护少数人对多数人的剥削和奴役这一基本性质。

正如美国当代政治学家达尔所分析的那样:“市场资本主义不可避免地会产生不平等,它引发了政治资源分配中的不平等,从而限制了多元民主的潜力”。 政治资源分配中的不平等,使一些公民对政府政策、决定和行动的影响比另一些公民大得多,形式上的“一人一票”掩盖了实际上的金钱政治,形式上的多党“公平竞争”演变成了利益集团之间的争权夺利,这就使民主的道德基础和公民的政治平等遭到严重破坏。

这样的民主显然不可能真正具有民主的广泛性和人民性,因而只是一种“形式化民主”。